讲座伊始，钱晓冬老师表达了对叶放大师的热烈欢迎，并简要地介绍了叶放大师。接着，叶放大师开始了他精彩的讲座。首先，他向大家简短地介绍了自己的三部作品：苏州的南石皮记和圆园，意大利的达园，并表明自己以园林为世界观。接下来，叶放大师向大家提出了三个问题：一是园林为何而造；二是生活、生命与园林有怎样的关系；三是我们该如何看待古代园林。然后，叶放大师围绕这三个问题具体地阐述了五个观点，给出了答案。

叶放大师提出的第一点是：看古典园林的四个误区。第一个是时代性。叶放大师认为，园林艺术是岁月变迁，历史沉淀而得。不同时代，风格不同。第二个是角色。大师强调，游园要用心去感受园子主人的生活状态，不能走马观花式观赏。第三个是符号。大师认为园林应突出个性，体现主人的审美观，而不都是“苏州园林式”。第四个是变化性。古人的世界观与现在是不同的，切不能以现在的审美情趣去思考古代人所想，而应回到历史状态去看古人。 大师还引用诗句“束云归砚匣，载梦入花心”，告诉大家园林代表一种好的生活。接着，叶放大师表述了第二点：园林是二次自然，即园林借自然加上用艺术方法，通过人工营造而成。并由此解释了演讲主题“艺术园林 园林艺术”——艺术营造园林，园林表达艺术。随即，大师又告诉大家两条线索：一是仙境文化，从蓬莱仙境到桃源仙境；二是借景物抒情，描述了文人墨客的闲情逸致，还展示了“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”的心态。

    然后，叶放大师通过讲述阮大成、文征明，还有乾隆皇帝游狮子林的故事，以及介绍专著《园冶》，向大家阐明了第三点“画生园，园生画”。于此，叶放大师提倡大家要有老子玄览的心态，并能从园林感悟“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的意境。下一点是“花园子”——设计师——他们借山水花木营造园林。大师还让大家了解了古代的叠山方式，桥的钩带法，张南垣的“八音涧”，由此强调了园林继承的重要性，并建议大家阅读文震亨的著作《长物志》。 最后，叶放大师提出第五点：世界观和方法论。其核心是和谐——五行、阴阳、天地的和谐，最基本的理论是以地应天。同时，大师也强调了园林代表着主人的世界观。

    尾声，讲座进入提问环节，同学们积极踊跃地提出自己心中的疑惑。叶放大师十分耐心地解答大家的问题，并且分享了自己画画的独特视角以及创造园林的经历，现场气氛十分活跃。“我在大地生活，却爱在天空思考”，“隐逸实则是以‘隐’求‘逸’”，大师妙语连珠，同学们深受启迪。

这次的信义讲座深入浅出地从各方面阐述了“艺术园林与园林艺术”，并将其上升到一个高度。山水园林是内心世界的寄托，园林是一种艺术形态，也是叶放大师与这个世界交流的媒介。在座师生通过叶放大师对园林的独到解读，对园林有了更深层次的理解与思考。